Shkruan: Jusuf ZIMERI Ismail b. Hamad b. Imamul Eadhem Ebu Hanife[1]. Nipi i Imam Ebu Hanifes, i cili fillimisht kishte mësuar nga babai i tij. Fikhun e kishte mësuar nga Hasan b. Zijad El-Lu’luij. Kishte ushtruar postin e gjykatësit në Basra dhe në Rrefe. Ishte
Kategori: Shkrime Autoriale
Shkruan: Jusuf ZIMERI Ibrahim b. Rustem Ebu Bekr, dijetar i fikhut hanefij dhe muhadith i njohur me emrin el Mervezij[1]. Ka mësuar te Mensur b. Abdulhamidi si dhe ka dëgjuar mësime edhe nga Imam Malik b. Enesi si dhe Imam Sufjan b. Thevriu. Ka shkruar
Shkruan: Jusuf ZIMERI Mual-li b. Mensur Err-rrazi Ebu Ja’lij[1]. Dijetar që u mor me lëmin e hadithit dhe ishte shoku i imam Muhamedit dhe imam ebu Jusufit, dy nxënësve të ebu Hanifes. Ka jetuar në Bagdad dhe disa herë ishte kërkuar që të emërohet në
Shkruan: Jusuf ZIMERI Ebu Alij Hasen b. Zijad El-Lu’luij el Kufij[1]. Ebu Lu’lui ishte njëri nga shokët dhe nxënësit e Ebu Hanifes, ngase ka mësuar nga vet Ebu Hanifja por edhe më shumë nga Muhamed b. Hasan Eshejbani. Në vitin 194h ishte emëruar gjykatës në
Shkruan: Jusuf ZIMERI Musa b. Sulejman ebu Sulejman el Xhuzxhanij[1]. Xhuzxhani është dijetar me origjinë nga vendi i quajtur Xhuzxhan nga Horasani prej nga e merr edhe emrin , porse ishte arsimuar dhe ishte bërë i njohur në Bagdad. Ishte shoku i ngusht i Mual-li
Shkruan: Jusuf ZIMERI Hisham b. Ubejdullah Er-razij[1]. Dijetar fikhist hanefij nga vendi i quajtur Rrej. Fikhun e kishte mësuar nga dy nxënësit e ebu Hanifes imam ebu Jusufit dhe imam Muhamedit. Ai thonte; I kam takuar dhe kam mësuar nga 1700 dijetar, kurse për diturinë
Shkruan: Jusuf ZIMERI Jahja b. Seid b. Furuh el Kat-tani Et-Temimij ebu Seid.[1] Konsiderohet dijetar prej atyre që dinin shumë hadithe përmendësh dhe ishte ekrani i Malikut dhe Shu’bes. Ky ishte nga Basra kurse fetvat gjitnji i jepte sipas mendimit të Ebu Hanifes. Nuk dihet
Shkruan: Jusuf ZIMERI Esed b. Amr ebu Amr[1] fikhist hanefij nga Kufa dhe shoku i Ebu Hanifes. Ishte njëri prej dhjetë dijetarëve më të shquar në medhhebin Hanefij. Sajmiriu transmeton nga Ebu Neimi i cili ka thënë: Esedi është personi i parë i cili i
Shkruan:Jusuf ZIMERI Jahja b. Zekerija b. Ebu Zaide Halid b. Mejmun b. Fejruz el Hamdani el Vadiij Ebu Seid el Kufij[1]. Shoku i Ebu Hanifes ishte thesar i nxënies përmendësh të haditheve dhe shumë i përpiktë në fikh. Ky ishte i pari i cili përpiloi
Shkruan: Jusuf ZIMERI Ebu Ismet Nuh b. ebu Merjeme b. Xhemune el Mevzij, i njohur me lagabin El Xhamiu[1] që do të thotë tubues. Emrin tubues e merr për arsye sepse ai ishte i pari nga dijetarët që tuboi fikhun e Ebu Hanifes. Gjithashstu thuhet
Autor:Jusuf ZIMERI Të gjithë dijetarët islamë duke u mbështetur në argumentet fundamentale të sheriatit islam janë unikë në mendimet e yre për obligueshmërinë e dhënies së zeqatit për bereqetet tokësore që dalin nga ajo. Këtë e vërteton ajeti kur’anor ku thotë: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا
Autor:Jusuf ZIMERI Me fjalën zeqati në xehe dhe pasurinë nëntokësore nënkuptojmë pasurinë të cilën e cila gjendet në tokë dhe nuk e dimë pronarin e saj. Në këtë përfshihet çdo pasuri nëntokësore si p.sh, hekuri, bakri, nafta etj. Këtu kemi të bëjmë me pasurinë të
Autor:Jusuf ZIMERI Mallra tregtarë konsiderohet ajo pasuri e cila është përgatitur për tregti. Në mallrat tregtarë sipas mendimit të shumicës së dijetarëve nuk bëjnë pjesë ari, argjendi, dhe monedhat, por bëjnë pjesë të gjitha pasuritë tjera. Dhënia e zeqatit në mallra tregtarë sipas mendimit të
Autor: Jusuf ZIMERI II.2. Zeqati në deve Zeqati në deve është obligim, kurse Nisabi për obligueshmërinë e zeqatit fillon prej 5 deveve. Në bazë të hadithit i cili thotë se për çdo pesë deve jepet zeqatë një dele, dhe atë deri në 25 deve, si vijon:
Autor: Jusuf ZIMERI 4. Kohët e namazit (Mevakitu Es-salat) Namazi është ibadet i cili patjetër duhet të kryhet në kohën e tij të cilën e ka caktuar All-llahu xh.sh. Falja e namazit në kohën e caktuar quhet eda, kurse falja e namazit pas kalimit të
Autor: Jusuf Zimeri 3. Mbulimi i avretit (Setru-l-avreti) Shprehja “avret“ në terminologjinë e Sheriatit islam nënkupton: obligueshmërinë e mbulimit të pjesëve të trupit në të cilat ndalohet shikimi i tyre. Mbulimi i këtyre pjesëve është obligim i përgjithshëm fetar që nënkupton se mbulimi i tyre
Autor: Jusuf ZIMERI Me që kafshët padyshim konsiderohen pasuri, atëherë s’ka dilemë se edhe për to jepet zeqatë. Për dhënien e zeqatit të kafshëve ekzistojnë shumë hadithe, por më të njohurit janë, hadithi i Ebu Bekrit[1] që përshkruan sasinë e dhënies së zeqatit të deveve,
Autor: Jusuf ZIMERI 3. Zeqati në monedhë (bankënotë) Meqë përdorimi i bankënotave është i kohës së re, dijetarët islamë-fukahatë bënë hulumtime të thuktë, dhe në fund njëzëri konkluduan për obligueshmërinë e dhënies së zeqatit. Nisabi i bankënotave llogaritet në ari dhe argjend që janë bazë